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康帕内拉又从哲学的角度来论证私有制是产生利己主义的根源,而利己主义将导致诡辩、伪善和残暴行为。在私有制下,一切受自私自利思想的支配,“因为人们都想使自己孩子得到很多财富和光荣地位,都想把大批的遗产留给自己的后代;我们当中的每个人为了想成为富人或显贵,总是不顾一切地掠夺国家的财产;而在他还没有势力和财产的时候,还没有成为显贵的时候,都是吝啬鬼、叛徒和伪君子。”在社会主义思想史上,康帕内拉第一次把利己主义同私有制联系起来,把私有制看成是利己主义泛滥的物质基础。

现代知识在“乌有乡”世界里,显得一无所用。尽管此地居民有温文尔雅的风度,有很多的闲暇,他们读过的书却不太多,编辑图书也被当作一种“害人的玩意”。他们甚至对来访的客人说:“你知道这不是发明的时代,刚刚过去的那个时代已经替我们把所有的东西发明出来了,我们现在满足于采用那些我们认为便利的发明,而把那些我们所不需要的发明搁在一边。”

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在托马斯·莫尔笔下,“乌托邦”完全是一个同质化、无差别的国家,不仅体现在人与人之间,也体现在城市与城市之间。他说:“我们熟悉其中一个城市,也就熟悉全部城市了,因为在地形所许可的范围内,这些城市一模一样。”而且,这些城市的规模也大致相当,居民们不愿意城市扩大,“因乌托邦人认为自己是土地的耕种者而不是占有者。”

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而周焯华之所以绰号“洗米华”与一部港剧《城市故事》有关,剧中的男主梁思浩外号“洗米华”,因周焯华跟男主长相很像,因此有了“洗米华”的外号。

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